4.8 RACISMO Y CULTURA DEL TRÁFICO DE ESCLAVOS Y EL APARTHEID

4.8 RACISMO Y CULTURA  DEL TRÁFICO DE ESCLAVOS Y EL APARTHEID

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En otras palabras, este concepto de libertad está basado en la desigualdad para la cual una variedad de sanciones terrenas y divinas han sido inventadas. Crea opciones, prosperidad, y movilidad para algunos, al costo de limitarla o reducirla para otros, generalmente con alguna cubierta racionalizante y moralista. Podríamos llamar a esto la escuela apartheid de la libertad. Otra característica de esta escuela es que a menudo los unos cuantos elegidos claman que la prerrogativa de la libertad excluyente es en realidad para el beneficio de los subyugados trayendo democracia, tecnología, modernidad logrados a gran costo para unos cuantos elegidos.

4.7 TRIBUS Y COLECTIVOS URBANOS EN EL ECUADOR

4.7 TRIBUS Y COLECTIVOS URBANOS EN EL ECUADOR

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Algunos críticos y analistas aseguran que el fenómeno de las tribus urbanas no es nada más que la búsqueda de los jóvenes por aquella identidad tan añorada. Cuando un joven se integra a una sociedad que posee las mismas tendencias, modas y pensamientos que él, este se sentirá identificado.

La identidad de cada una de estas tribus variará según su ideología y según la persona misma.

En la etapa adolescente, el joven busca independizarse del seno familiar para encontrar afuera a grupos de pares o modelos con los cuales identificarse para compartir espacios y formar grupos.

4.6 CONFLICTOS CULTURALES: LA LUCHA DEL MOVIMIENTO INDÍGENA ECUATORIANO

4.6 CONFLICTOS CULTURALES: LA LUCHA DEL MOVIMIENTO INDÍGENA ECUATORIANO

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En Ecuador siete de cada 100 habitantes se autodefinen como indígenas, un grupo históricamente excluido y afectado por la pobreza, que emergió como actor político con representación gremial en los años cuarenta, para décadas más tarde ser determinante en la lucha por la reforma agraria y en la caída de al menos dos gobiernos, una fortaleza que se ha ido mermando producto de divisiones internas y una distancia cada vez mayor entre dirigencia y bases.

4.5 ECUADOR UN PAÍS PLURINACIONAL: NACIONALIDADES Y PUEBLOS DE LA REGIÓN COSTA, SIERRA Y AMAZONIA

4.5 ECUADOR UN PAÍS PLURINACIONAL: NACIONALIDADES Y PUEBLOS DE LA REGIÓN COSTA, SIERRA Y AMAZONIA

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El Ecuador comparte varios grupos étnicos y nacionalidades que comparten características típicas por lo general existen gran variedad de manifestaciones que se encuentran en los mitos , ritos , juegos ,leyendas, danzas, comida , vestuario, etc. expresiones colectivas que reafirman la riqueza cultural de nuestro país.

A pesar de todo, nuestro país es grande en diferentes aspectos: su cultura: tiene gran variedad de grupos étnicos asentados en la Costa, Sierra y Amazonía del país, y mantienen sus costumbres y tradiciones desde hace mucho tiempo. 

4.4 EL PARADIGMA DE LA IDENTIDAD DE GÉNERO: LAS MUJERES EN LA HISTORIA DEL ECUADOR. NELA MARTINEZ, ZOILA UGARTE, DOLORES CACUANGO Y TRÁNSITO AMAGUAÑA

4.4 EL PARADIGMA DE LA IDENTIDAD DE GÉNERO: LAS MUJERES EN LA HISTORIA DEL ECUADOR. NELA MARTINEZ, ZOILA UGARTE, DOLORES CACUANGO Y TRÁNSITO AMAGUAÑA

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Nela Martínez Espinosa (Cañar, Ecuador, 24 de noviembre de 1912 - La Habana, Cuba, 30 de julio de 2004) fue una política; escritora; defensora de los derechos indígenas y sindicales y revolucionaria ecuatoriana.

Zoila Ugarte de Landívar (conocida también por su seudónimo Zarelia, El Guabo, cantón Machala, 27 de junio de 1864 - Quito, 16 de noviembre de 1969) fue una escritora, periodista, activista por los derechos humanos y feminista ecuatoriana;​ fue la primera mujer en ejercer el periodismo en Ecuador.

Dolores Cacuango mació en 1881 en Cayambe, provincia de Pichincha, Ecuador. Fue una líder indígena que dedico su vida a defender el derecho a la tierra y la lengua quichua.

Rosa Elena Tránsito Amaguaña Alba (Pesillo, Pichincha, 10 de septiembre de 1909 - 10 de mayo de 2009)​ fue una activista indigenista ecuatoriana y una de las referentes del feminismo en su país a mediados del siglo XX, junto a Dolores Cacuango.

4.3 LA VÍA PARA EL FUTURO DE LA HUMANIDAD: LA FIGURA DE EDGAR MORIN EN EL DEBATE CIENTÍFICO Y CRITICO CONTEMPORÁNEO

4.3 LA VÍA PARA EL FUTURO DE LA HUMANIDAD: LA FIGURA DE EDGAR MORIN EN EL DEBATE CIENTÍFICO Y CRITICO CONTEMPORÁNEO

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En la obra encontramos una visión de cómo la organización de nuestra sociedad actual ha llevado a una crisis de la misma humanidad, desde su relación del individuo consigo mismo y su relación con los demás y la naturaleza, generada por tres aspectos globalización, occidentalización y el desarrollo las cuales han segado a los individuos de nuestra sociedad alejándonos de la utopía del ser humano social y que conviva en sana armonía con el medio ambiente.

4.2 LA SOCIEDAD DEL RIESGO LOS EFECTOS NOCIVOS DE LA PRODUCCIÓN CAPITALISTA INDUSTRIAL

4.2 LA SOCIEDAD DEL RIESGO LOS EFECTOS NOCIVOS DE LA PRODUCCIÓN CAPITALISTA INDUSTRIAL

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El modo de producción industrial requiere, para satisfacer sus pretensiones de desarrollo constante y “progresivamente expansivo”, de un igualmente constante y progresivo dominio y control por sobre la naturaleza. Dicho dominio sobre la naturaleza se manifiesta mediante la explotación que ejerce el ser humano por sobre ella, teniendo como objetivo principal la producción de riqueza. 

4.1 EL FRACASO DEL NEOLIBERALISMO PARA ERRADICAR LAS INEQUIDADES SOCIALES

4.1 EL FRACASO DEL NEOLIBERALISMO PARA ERRADICAR LAS INEQUIDADES SOCIALES

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El neo-liberalismo es una teoría política que tiende a reducir al mínimo la intervención del Estado. Afirmaba que la inflación es un fenómeno producido por el aumento del circulante en la economía; en contradicción con esto planteaba que la demanda debía contraerse para evitar la inflación lo que produjo una disminución en la producción y consecuentemente un aumento en el desempleo.

3.4 EL "NUEVO ORDEN MUNDIAL LOS NUEVOS ACTORES INTERNACIONALES: EL PAPEL DE LA ONU Y LA ONG

3.4 EL "NUEVO ORDEN MUNDIAL  LOS NUEVOS ACTORES INTERNACIONALES: EL PAPEL DE LA ONU Y LA ONG

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El término ONG​ se utiliza para identificar a organizaciones que no son parte de las esferas gubernamentales ni son empresas cuyo fin fundamental es el lucro. Por lo general son conformadas y se encuentran a cargo de ciudadanos comunes que comparten una visión y misión común, pudiendo obtener financiación del Gobierno, de otras ONG (como fundaciones), o de individuos o empresas particulares. Algunas ONG, con el fin de mantener autonomía de gestión e imparcialidad, evitan la financiación oficial y trabajan a través de voluntarios.

3.3 ECUADOR EN EL SIGLO XX: EL VELASQUISMO

3.3 ECUADOR EN EL SIGLO XX: EL VELASQUISMO

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José María Velasco Ibarra fue presidente del Ecuador por elección popular en cinco ocasiones, en dos de estas se autoproclamó dictador. 

 Velasco era doctor en Derecho, con una especialización por la Sorbona de París. Su ascenso al poder fue meteórico. En 1932 fue elegido legislador, al año siguiente ejerció como presidente de la Cámara de Diputados. Desde esta posición se hizo notar por su vehemente oratoria dirigida contra el presidente Juan de Dios Martínez Mera.

3.2 LA GUERRA FRÍA Y SUS REPERCUSIONES MUNDIALES

3.2 LA GUERRA FRÍA Y SUS REPERCUSIONES MUNDIALES

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La Guerra Fría (1947-1991) es el nombre que define las tensas relaciones durante más de cuatro décadas entre Estados Unidos y sus aliados y la Unión Soviética y los suyos.

Se le denomina como Guerra Fría porque los Estados Unidos y la Unión Soviética nunca se enfrentaron directamente desde el punto de vista militar, a pesar de que las dos naciones eran las únicas súper potencias nucleares de la época, capaces de provocar la aniquilación de la humanidad.

3.1 SIGLO XX: PRIMERA Y SEGUNDA GUERRA MUNDIAL

3.1 SIGLO XX: PRIMERA Y SEGUNDA GUERRA MUNDIAL

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La Primera Guerra Mundial (1914-1919) fue el conflicto armado entre la Triple Alianza (Alemania, Imperio Austro-Hungaro, Italia) y la Triple Entente (Inglaterra, Francia y Rusia). Este segundo bloque fue reforzado por Estados Unidos desde 1917.

Causa principal la ambición de las potencias imperialistas por controlar las mejores colonias y semicolonias del planeta.

Mientras que en la Segunda Guerra Mundial la ambición de Adolf Hitler (Alemania), Benito Mussolini (Italia) e Hirohito (Japón) por el predominio económico y político del planeta, arrebatándoles sus colonias y semicolonias a las potencias aliadas.

2.5 PROCESOS INDEPENDENTISTAS EN AMÉRICA LATINA: EL CASO DE HAITÍ

2.5  PROCESOS INDEPENDENTISTAS EN AMÉRICA LATINA: EL CASO DE HAITÍ 

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En 1791 se produjo la primera revolución de esclavos que finalizaría con la creación de un estado independiente en 1804: Haití. La revolución tuvo lugar en Saint-Domingue, colonia de Francia de pequeñas dimensiones pero de gran valor económico. Saint-Domingue despuntaba por su elevada producción de mercancías cotizadas en los mercados internacionales, como el azúcar, el café, el algodón o el añil. Con una economía que descansaba en la esclavitud, la población de la colonia  (570.000 habitantes)  acusaba un fuerte desequilibrio: los esclavos representaban el  88% , la población negra libre, el  5% y los colonos blancos, el  7%.

2.4 EL DURO Y DESIGUAL CAMINO HACIA LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL

2.4 EL DURO Y DESIGUAL CAMINO HACIA LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL

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La Revolución Industrial o Primera Revolución Industrial es el proceso de transformación económica, social y tecnológica que se inició en la segunda mitad del siglo XVIII en el Reino Unido, que se extendió unas décadas después a gran parte de Europa occidental y Norteamérica, y que concluyó entre 1820 y 1840. Durante este periodo se vivió el mayor conjunto de transformaciones económicas, tecnológicas y sociales de la historia de la humanidad desde el Neolítico,​ que vio el paso desde una economía rural basada fundamentalmente en la agricultura y el comercio a una economía de carácter urbano, industrializada y mecanizada.